وتوسط المنفصل . البزى بصلة هاء الضمير وقصر المنفصل . قنبل بتسهيل الثانية وصلة الهاء وقصر المنفصل . أبو جعفر على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وقصر المنفصل واندرج رويس . رويس بالتوسط . قنبل بالإبدال مع المد وصلة هاء إليه وقصر المنفصل . قنبل بالإسقاط مع القصر وصلة إليه وقصر المنفصل . أبو عمرو بقصر هاء إليه وقصر المنفصل . أبو عمرو بتوسط المنفصل . قنبل بالإسقاط مع المد وقراءته الخاصة . أبو عمرو بقصر هاء الضمير وتوسط المنفصل واندرج رويس . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى عن هشام ولاحظ الاندراج . ثم بتوسط المنفصل . النقاش بطويل المدين واندرج حمزة . ( 2 ) الأزرق على تفخيم الراء بالنقل والطويل وتسهيل الثانية ولا يأتي الإبدال هنا . الأصبهاني بتوسط المتصل وتسهيل الثانية وقصر وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل ثم بالسكت العام . ( 1 ) الأزرق بترقيق الراء ولا امتناعات على هذا الترقيق . قوله تعالى : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ( 7 ) الشرح والتحليل 1 . الذي أحسن : المنفصل . 2 . شئ خلقه : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . 3 . خلقه : قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام والباقون بإسكانها . والشاهد : و ( إ ) ذ ( كفى ) . . . خلقه حرك . 4 . الإنسان : النقل والسكت . القراءة قالون . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) ابن كثير بإسكان اللام . ( 2 ) أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وإسكان اللام . ( 1 ) قالون بالتوسط . الأصبهاني بالنقل .